京剧:程砚秋拒收女徒，余叔岩逼李少春弃猴戏，背后藏着什么？

更新时间：2025-07-13 19:28  浏览量：1

在京剧的黄金年代，拜师学艺从来不是磕头递帖那么简单。

程砚秋的旦角戏迷能从北平排到天津，可他收徒有个硬杠杠：女弟子一概不收；余叔岩看中李少春是块好料，却撂下狠话："想跟我学戏，先把那猴儿脸洗干净了。"

这些看似不近人情的规矩，藏着老艺人对艺术最偏执的守护。

一、程砚秋的"防祸墙"：不收女徒，是怕玷污了程派的清名

1930年代的北平，有个叫新艳秋的女演员疯了似的想学程派。她女扮男装混进剧场看戏，让哥哥趴在桌上记工尺谱，自己则盯着程砚秋的水袖发呆。可当她托人求见时，得到的答复只有一句："程先生从不收女弟子。"

这规矩背后，是程砚秋吃过的亏。早年有位男旦收了女弟子，结果被小报编出"师徒相恋"的绯闻，连带着戏班都受牵连。程砚秋的夫人果素瑛曾说："他不是歧视女性，是怕那些嚼舌根的人，把程派的名声弄脏了。"

那时的旦角舞台，男扮女装是主流。程砚秋本人就因扮相秀美，被好事者起了"程郎"的绰号。他教徒弟时要求严苛，水袖的弧度、眼神的角度都要反复打磨，有时会手把手纠正动作。"男女授受不亲"的旧观念下，他怕有心人借题发挥，干脆立下这条铁律。

可这条规矩也让他错过了不少好苗子。李世济11岁就认了程砚秋做义父，天赋出众，却只能算"私淑弟子"，靠偷偷看义父排戏学艺。直到程砚秋晚年，才松口让她正式学戏，但仍坚持"传艺不拜师"。

有意思的是，程砚秋对女弟子的"禁条"，却成了程派的保护盾。那些年京剧界派系争斗激烈，正因为程派传人都是男旦，反而避开了不少是非。他的弟子赵荣琛后来回忆："先生说，艺术要干净，首先人心得干净。"

二、余叔岩的"破茧令"：想成角儿，先砸了"美猴王"的招牌

李少春第一次在余叔岩面前亮嗓子时，刚唱完《战太平》的"头戴着紫金盔齐眉盖顶"，就被打断了。

"你那猴儿戏还打算演到什么时候？"余叔岩盯着他，眼神像淬了冰。

那时的李少春是天津红透半边天的"活猴王"，翻筋斗能连翻三十六个，耍金箍棒时观众能把巴掌拍烂。可余叔岩偏要他扔掉这吃饭的本事："学我余派，就得往文戏里沉。你那一身猴气不除，永远成不了角儿。"

这不是刁难。余叔岩是谭鑫培的亲传弟子，专攻老生，讲究"以气带声，以情带腔"。他怕李少春被"武戏"耽误了嗓子，更怕观众只认他的"美猴王"，忘了他能唱《搜孤救孤》的苍凉。有次李少春偷偷演了场《闹天宫》，被余叔岩知道后，罚他对着镜子练眼神，一练就是三个月。

"你看谭老板，演《定军山》能武，唱《卖马》能文，这才叫大家。"余叔岩把自己珍藏的谭鑫培唱片给李少春，让他每天听三遍，"猴戏能养家，但成不了流派。你要想让名字留在戏史上，就得敢把绝活藏起来。"

李少春最终砸了"美猴王"的招牌。他把金箍棒换成了马鞭，在《野猪林》里演林冲，一个"大雪飘"的唱段，唱得台下满是抽泣声。多年后，当他同时成为余派老生和杨派武生的传人时，才懂师父的苦心：真正的艺术家，要能在巅峰时自己革自己的命。

三、规矩的背后：老艺人的"艺术洁癖"

程砚秋和余叔岩的规矩，看似不近人情，实则是给艺术上了道"保险"。

程砚秋晚年时，有人劝他改改规矩，收几个女弟子扩大影响。他却说："程派的嗓子要'裹着唱'，气要沉在丹田，女同志的生理条件不同，硬学容易伤嗓子。"他不是保守，是怕急功近利的人把程派唱成了"怪腔"。

余叔岩更绝，他收徒前要先考察三年，连吃饭夹菜的姿势都要看——他觉得"吃相稳的人，唱戏才能稳"。有个富家子弟想拜师，送了他一箱子金条，却被怼回去："你连《失空斩》的词都记不全，金条能帮你唱好戏？"

这些规矩，筛掉的是投机者，留下的是真传人。程砚秋的弟子王吟秋，为了学《锁麟囊》，在师父家门外等了整整一夜；余叔岩的徒孙孟小冬，为了改掉旦角的唱腔痕迹，对着墙练了十年老生。

如今再看这些"怪规矩"，才明白老艺人的用心：京剧不是热闹的玩艺儿，是要穷其一生去打磨的璞玉。程砚秋怕女弟子被流言所伤，其实是怕艺术被流言淹没；余叔岩逼李少春弃猴戏，其实是逼他突破自己的天花板。

结语：规矩会老，风骨永存

1943年，程砚秋在北平街头抗税，被日本兵打得吐血，却始终没让程派戏改半个字；余叔岩晚年卧病在床，还强撑着给李少春说《打渔杀家》的身段，说一句喘三口气。

他们的规矩或许带着时代的局限，可那份对艺术的较真，却穿过了百年光阴。现在的京剧舞台上，女旦能唱程派，武生能演余派，规矩变了，但老艺人留下的风骨还在——就像程砚秋说的："戏唱得好不好，不在规矩多严，在心里有没有敬畏。"

当年轻演员抱怨"老规矩太死板"时，不妨想想：程砚秋的水袖功，是在"不收女徒"的固执里练出来的；李少春的《野猪林》，是在"砸掉猴戏招牌"的决绝中诞生的。真正的传承，从不是守着规矩不动，而是懂得规矩背后，那份"把艺术当命"的执着。